【海文課程】4月4日至8日《家庭重塑》圓滿舉辦

2015年4月4日至8日，中國(guó)海文學(xué)院主辦的《家庭重塑》，在主帶導(dǎo)師瑪莉亞-葛莫瑞和十幾位助教團(tuán)的帶領(lǐng)下，圓滿結(jié)課了。

這期課程將深度聚焦于由維吉尼亞·薩提亞女士創(chuàng)建的家庭三代重塑方法，意圖在于回溯原生家庭，找回連接感；同時(shí)能夠看到父母是人，而不是單純的角色-父親、母親或其他照顧我的人，從而更好地理解他們。這樣一種心理轉(zhuǎn)化過(guò)程產(chǎn)生的效果十分強(qiáng)勁，它給我們一個(gè)在當(dāng)下療愈過(guò)去的機(jī)會(huì)，進(jìn)而減少過(guò)去經(jīng)驗(yàn)及認(rèn)知的負(fù)面影響。當(dāng)我們放下過(guò)去那些已經(jīng)不再適用于當(dāng)下的認(rèn)知理念，我們就創(chuàng)造了一份自由，可以做出新的選擇，得以全新地看待自己和他人。以此，打開(kāi)療愈的通道，通往更大程度的自我認(rèn)可和接納。

學(xué)員學(xué)習(xí)感悟：

終于參加等待了將近大半年，由薩提亞親傳弟子，年齡已95歲的瑪利亞葛茉莉主講的《家庭重塑》課程。課程已過(guò)去兩天。

第一天絕大部分時(shí)間是自我介紹，然后是畫原生家庭關(guān)系圖，我留意到在學(xué)員介紹自己，并闡述自己來(lái)這個(gè)課程的原因或期待時(shí)，老太太在認(rèn)真做筆記，并根據(jù)學(xué)員的介紹適時(shí)給與一些獨(dú)到而精準(zhǔn)的回饋，讓學(xué)員開(kāi)始對(duì)薩提亞體系的核心價(jià)值觀有所了解。第二天介紹了薩提亞體系的核心價(jià)值觀，并在下午用家庭雕塑的方式對(duì)一個(gè)學(xué)員做了非常震撼的個(gè)案，同時(shí)讓每個(gè)人在小組內(nèi)去做自己原生家庭和現(xiàn)有家庭的溝通模式雕塑。

老師一直強(qiáng)調(diào)的薩提亞家庭治療體系的幾點(diǎn)核心價(jià)值觀我印象深刻。

一個(gè)是學(xué)習(xí)用正向的成人的觀點(diǎn)與態(tài)度去看待我們過(guò)往認(rèn)為負(fù)向的人生體驗(yàn)，在負(fù)向的人生經(jīng)歷中去意識(shí)到自己因此獲得的內(nèi)在資源與寶藏，讓自己內(nèi)在小孩成長(zhǎng)，提升自我價(jià)值，并**為自己的人生負(fù)起全責(zé)。老太太認(rèn)為，不管我們?cè)?jīng)過(guò)往的人生經(jīng)歷如何悲慘，可是我仍然存活下來(lái)，而且活得還不錯(cuò)，那么我們應(yīng)該去思考并感恩這個(gè)經(jīng)歷讓我發(fā)展出來(lái)的各種品質(zhì)，這就是我的內(nèi)在資源。即使有我并不認(rèn)同的品質(zhì)，例如隱忍，在當(dāng)年它支持我讓我得以度過(guò)難關(guān)，但是今天我不再是當(dāng)年還未成年的我，現(xiàn)在我可以把這個(gè)品質(zhì)轉(zhuǎn)化成我要一致性表達(dá)的資源。讓案主意識(shí)到在回溯自己經(jīng)歷時(shí)所發(fā)展出來(lái)的得以生存的內(nèi)在品質(zhì)也讓我思考我自己內(nèi)在的寶藏。老師一直強(qiáng)調(diào)，要以自己為傲，不要用過(guò)往悲慘的經(jīng)歷作為內(nèi)在小孩不愿意長(zhǎng)大的借口，作為逃避我現(xiàn)在應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任的借口，作為報(bào)復(fù)父母當(dāng)年沒(méi)有盡到我所期待的愛(ài)及關(guān)注的理由。這些發(fā)現(xiàn)對(duì)我都很有啟發(fā)。

老太太非常敏銳和智慧，在每個(gè)當(dāng)下去引導(dǎo)案主去跨越每個(gè)艱難的關(guān)口，同時(shí)也非常清晰自己意圖與界限，在案主不愿意去拉起自己內(nèi)在小孩時(shí)，她選擇停下來(lái)并打算終止，一方面也尊重案主不愿意長(zhǎng)大的意愿，另一方面也明確自己的界限，我只愿意陪現(xiàn)在成人的你去玩這個(gè)游戲，不是過(guò)去還未成年的你。你的人生只有你可以做出選擇，我不能為你選擇和替你過(guò)。非常清晰和有力量。讓我們感到震撼。

第二點(diǎn)是關(guān)于一致性溝通的。原生家庭是我們第一所大學(xué)，在父母身上我們學(xué)習(xí)到他們互動(dòng)關(guān)系模式及應(yīng)對(duì)姿態(tài)。根據(jù)薩提亞理論，在關(guān)系中面對(duì)壓力時(shí)有四種常見(jiàn)的應(yīng)對(duì)姿態(tài)：指責(zé)、討好、超理智、打岔。在小組中，我們每個(gè)人對(duì)自己原生家庭關(guān)系模式及自己現(xiàn)在的關(guān)系模式進(jìn)行了角色扮演。在這個(gè)過(guò)程中，我清楚看到我是如何在父母互動(dòng)關(guān)系中學(xué)習(xí)到我自己現(xiàn)在的關(guān)系應(yīng)對(duì)姿態(tài)，我父母在關(guān)系沖突時(shí)是指責(zé)與討好姿態(tài)的，而我在他們沖突時(shí)，我會(huì)站在我母親這邊去指責(zé)我父親。我很驚訝的是，當(dāng)我這么做的時(shí)候，代表我母親的學(xué)員分享她感受，她說(shuō)她心里很堵，很不舒服。在沖突中她用討好的姿態(tài)本來(lái)是舒服的，但是我加入支持她去指責(zé)我父親，她很不舒服。而代表父親的學(xué)員也很不舒服。我突然明白，為何我小時(shí)候去協(xié)調(diào)我父母吵架時(shí)，為何越協(xié)調(diào)越糟糕。對(duì)我父母當(dāng)年的感受也有了很多好奇?；氐轿一橐瞿Ｊ降袼?，當(dāng)我看到代表我和我先生的學(xué)員作出一個(gè)指責(zé)，一個(gè)討好的樣子時(shí)，我可以感受到我先生在這個(gè)姿態(tài)中的壓抑與委屈，而我在指責(zé)姿態(tài)背后的不安全感和低自我價(jià)值感的部分。

第三提到對(duì)父母角色的物化。在畫原生家庭關(guān)系圖時(shí)，有一項(xiàng)是用當(dāng)年孩子的眼光去寫下父母的喜好，很多學(xué)員包括我根本不記得我父母當(dāng)年的嗜好或愛(ài)好，對(duì)于母親，我只能寫她愛(ài)好家務(wù)，因?yàn)槲宜吹降乃臅r(shí)間基本都在照顧我們?nèi)齻€(gè)孩子，我很清楚她只能且應(yīng)該做這個(gè)，但是現(xiàn)在的我很清楚這肯定不是她愛(ài)好。而我父親的愛(ài)好，我更是一片空白。我只能寫他現(xiàn)在的愛(ài)好釣魚敷衍。由此來(lái)看，我們對(duì)親近的家人似乎是非常陌生的。老師提出，我們和孩子互動(dòng)時(shí)，我們往往強(qiáng)調(diào)，我是你媽媽，媽媽告訴你應(yīng)該這么做，當(dāng)我們強(qiáng)調(diào)父母的角色時(shí)，我們已把自己物化。我們會(huì)以父母的角色去要求孩子應(yīng)該這樣，應(yīng)該那樣。父母也是人，當(dāng)他們以第一人稱“我”的方式與孩子交流時(shí)，強(qiáng)調(diào)是人的個(gè)體。父母也有不足，他們也有自己的原生家庭問(wèn)題，他們已盡力做到可以做到的一切。在個(gè)案家庭雕塑過(guò)程中，我有共鳴的部分是，我意識(shí)到一直到現(xiàn)在還在用當(dāng)年孩子的我去期待父母能看到我關(guān)注我愛(ài)我，而我明明內(nèi)在很渴望和父母聯(lián)結(jié)，但是我在創(chuàng)造逃避并遠(yuǎn)離父母的現(xiàn)實(shí)。在親子關(guān)系互動(dòng)中，我在重復(fù)我父母留給我的姿態(tài)模式，我對(duì)我自己很不滿意，投射到孩子身上，孩子未能滿足我的期待時(shí)，我會(huì)指責(zé)她。我會(huì)很忙碌，我認(rèn)為我付出了很多得不到她認(rèn)同，而她期待我的關(guān)注、聆聽(tīng)和陪伴，我卻不能滿足她。我頭腦知道但是在情緒來(lái)的時(shí)候做不到耐心對(duì)待她的原因其實(shí)是我內(nèi)在自我價(jià)值感的問(wèn)題。

因此，就如瑪利亞老師強(qiáng)調(diào)的覺(jué)得自己夠好，在負(fù)向的體驗(yàn)中去尋找正向的資源，提升自我價(jià)值感，為自己人生負(fù)起選擇的責(zé)任，覺(jué)察自己的行為模式，作出不一樣的選擇，篩選原生家庭留下來(lái)的正向資源，其他放入博物館，為自己的孩子構(gòu)建一個(gè)美好和諧的原生家庭是有可能的。

活動(dòng)剪影：