學(xué)瑜伽 探索力量瑜伽技巧及意義

人們都想練習(xí)瑜伽，瑜伽如今也已經(jīng)成為人們生活中不可缺少的保健運動，但是對于為何學(xué)瑜伽?瑜伽存在的真正意義及奧妙是什么你真的了解嗎?

將你的本質(zhì)想成光線，從一個中心到下一個中心，由脊椎骨上來，因此在你里面升起“活生生”。

有很多瑜伽的方法以這個為基礎(chǔ)，首先了解它是什么，然后再應(yīng)用。

脊椎是你身體和頭腦的基礎(chǔ)，你的頭腦、你的頭，是你脊椎的末端部分，整個身體都植根于脊椎之中，如果脊椎是年輕的，你就是年輕的;如果脊椎是老的，你就是老的;如果你能夠使你的脊椎保持年輕，你就難變老，每一樣?xùn)|西都依你的脊椎而定。

如果你的脊椎是活的，你將會有一個非常明朗的頭腦，如果脊椎是遲鈍的、死的，你將會有一個遲鈍的頭腦，整個瑜伽都在以各種方式來嘗試使你的脊椎變活、變明朗、變年輕、變新鮮，使它充滿光。

脊椎有兩個末端，開始的那一端是性的中心，而頂端是薩哈斯拉(sahasrar：位于頭頂?shù)牡谄邆€中心)。

脊椎的始端貼于地(貼于塵世)，而性是你里面塵世的東西，你從你脊椎開始的那個中心跟自然接觸、跟塵世和物質(zhì)接觸;而你從后的中心，從第二端、從頭上的薩哈斯拉跟神性接觸。

這是你存在的兩極：第一極是性，第二極是薩哈斯拉。英文里面沒有薩哈斯拉這個字。這是兩極：或者你的生活朝向性，或者你的生活朝向薩哈斯拉;或者你的能量從性中心往下流，流回地球，或者你的能量從薩哈斯拉釋放到宇宙。

你從薩哈斯拉流進婆羅門、流進絕對的存在，而你從性往下流、流進相對的存在。這是兩個流、兩個可能性，除非你開始往上流，否則你的痛苦將永遠(yuǎn)不會結(jié)束，你或許會瞥見快樂，但是只有短暫的瞥見，而且是非?；孟蟮?。

當(dāng)能量開始往上流，你將會有更多真實的瞥見(瞥見神性)，而一旦它到達薩哈斯拉而從那里釋放出來，你將會有絕對的喜樂，那就是涅槃，那么就沒有所謂的瞥見，你就變成喜樂本身。

如果它以這種方式繼續(xù)移動，生命的能量將會一再一再地退回去，那么你就在繞圈子，你將會好幾世、好幾世都一直在繞，除非你像太空人一樣地跳出去，否則你將會繼續(xù)無限地以這種方式在繞，你必須像太空人一樣，跳出那個圈子，這樣的話，地心引力的模式才會被粉碎，它可以被粉碎!

這里所談?wù)摰募记删褪且绾畏鬯榈匦囊Φ募记?，是能量如何在你里面垂直上升而達到新的中心的技巧、是新的能量如何顯示在你里面，使你成為每一個動作都是一個新人的技巧。

當(dāng)能量從你的薩哈斯拉釋放出來、從與性相反的那一極釋放出來，你就不再是人了，你就不屬于這個地球，你已經(jīng)變成神性的，那就是我們說克里虛納是神，或佛陀是神的意思，他們的身體跟你的身體一樣，他們的身體會生病，也會死。

每一件發(fā)生在他們身體的事，都跟發(fā)生在你身體的事一樣，只有一件發(fā)生在你身體的事不會發(fā)生在他們的身體，那就是：能量已經(jīng)粉碎了地心引力的模式。

但是你看不到那個，它是你的眼睛所無法看到的。有時候，當(dāng)你坐在佛的旁邊，你就能夠感覺到這個，突然間，你會感覺到在你里面有一股能量突然升起，你的能量就開始往上移，唯有到那個時候你才知道某些事發(fā)生了，只是藉著跟佛接觸，你的能量就開始往上移，朝向薩哈斯拉。

佛是非常強而有力的，即使地球也沒有那么強而有力，它無法將你的能量往下拉，那些在耶穌、佛陀、或克里虛納周圍感覺到這個的人稱他們?yōu)樯?，他們有一個不同來源的能量，那個能量對人來說，似乎比地球更強。

那個模式如何能夠被粉碎?這個技巧對于粉碎那個模式非常有用，首先要了解一些基本的東西，第一，如果你仔細(xì)觀察，你一定會注意到你的性能量跟著想象走。

只要透過想象，你的性中心就開始產(chǎn)生作用，事實上，如果沒有想象的話，它不能夠產(chǎn)生作用，那就是為什么如果你愛上某人它會運作得比較好，因為想象會隨著愛而進入，而如果你沒有愛，它就非常困難，它將不會產(chǎn)生作用。

性中心透過想象而產(chǎn)生作用，那就是為什么即使在夢中你也能夠勃起和射精，這是事實，而夢只是想象。根據(jù)觀察，每一個男人，如果他身體健康，他在晚上至少會有數(shù)次勃起。

隨著頭腦每一次的移動，只要有一絲性的思想，勃起就會產(chǎn)生，你的頭腦有很多種能量、很多種能力，而其中一種就是意志，但是你無法將意志用在性上面。對性而言，意志是無能的，如果你試著去愛一個人，你會覺得你變無能，所以，永遠(yuǎn)不要去嘗試，意志從來不跟性一起作用，只有想象會產(chǎn)生作用。想象，然后那個中心就會開始產(chǎn)生作用。

為什么我要強調(diào)這個事實呢?因為如果想象幫助能量移動，那么你就能夠只是藉著想象而使能量往上移或往下移。你無法藉著想象來移動你的血液，藉著想象，你無法對你的身體做任何其他的事，但是性能量可以藉著想象而移動，你可以改變它的方向。

這段經(jīng)文說：“將你的本質(zhì)想成光線……”將你自己、將你的存在想成光線，“……從一個中心到下一個中心，由脊椎骨上來”，從你的脊椎上來，“因此在你里面升起‘活生生’。”。

瑜伽將你的脊椎骨分成七個中心，第一個是性中心，后一個是薩哈斯拉，在這兩者之間有五個中心。

有些系統(tǒng)將它分成九個中心，有些分成三個，有些分成四個，這種劃分并不很有意義，你可以作你自己的劃分，只要五個中心就夠了。第一個是性中心，第二個就在肚臍的后面，第三個就在心的后面，第四個就在你的兩個眉毛之間，就在中間，就在額頭的中間，第五個——薩哈斯拉，就在你的頭頂，這五個就可以了。

這段經(jīng)文說：“把你自己想成”，它意味著想象你自己，閉起你的眼睛想象你自己，就好像你是光，這并非只是想象，剛開始的時候，它是想象，但它也是真實的存在，因為每一樣?xùn)|西都由光所組成。

現(xiàn)在，科學(xué)說每一樣?xùn)|西都由電所組成，而坦陀羅一直都說每一樣?xùn)|西都由光的粒子所組成，你也是由光的粒子所組成，那就是為什么《可蘭經(jīng)》說：神就是光。你就是光!先想象，你只是光線，然后將你的想象移到性中心，將你的注意力集中在那里，感覺光線正在從性中心向上升，就好像性中心變成光的來源，而光線在向上移動，朝向肚臍的中心。

劃分是需要的，因為你很難將性中心和薩哈斯拉聯(lián)結(jié)在一起，所以小小的劃分將會有所幫助，如果你能夠聯(lián)結(jié)，那么就不需要劃分，你能夠從你的性中心以上放棄所有的劃分，而那個能量、那個生命力，將會好像光一樣地往上升，朝向薩哈斯拉。

但是劃分將會更有幫助，因為你的頭腦比較容易構(gòu)想較小的片斷。

所以，只要想象那個能量(只是光線)在上升，從你的性中心上升到你的肚臍，就好像一條光的河流，很快地，你將會感覺到一個溫暖在你里面升起，不久，你的肚臍將會變熱，你能夠感覺到那個熱，即使別人也能夠感覺到那個熱。

透過你的想象，性能量將會開始上升，當(dāng)你覺得現(xiàn)在在肚臍的第二個中心已經(jīng)變成光的來源，光線從那里出來，而且被搜集在那里，那么，就開始移到心的中心，當(dāng)光到達心的中心，當(dāng)光線來臨，你的心跳將會改變，你的呼吸將會變深，有一個溫暖將會來到你的心，繼續(xù)往上走。

“將你的本質(zhì)想成光線，從一個中心到下一個中心，由脊椎骨上來，因此在你里面升起‘活生生’?！碑?dāng)你感覺到溫暖，就在旁邊，你會感覺到一個“活生生”，一個新的生命來到你身上、一股內(nèi)在的光在升起。

性能量有兩個部分：一部分是身體的，另一部分是心靈的，在你的身體里面，每一樣?xùn)|西都有兩個部分，就好像你的身體和頭腦，每一樣在你里面的東西都有兩個部分：一部分是物質(zhì)的，另一部分是精神的。

性能量有兩個部分，物質(zhì)的部分是精液，它無法向上升，沒有它的通道，因為這樣，所以很多西方的生理學(xué)家說坦陀羅和瑜伽的方法是荒謬的，他們完全否定它們。

性能量怎么能夠上升呢?沒有通道，性能量無法上升，他們是對的，但他們?nèi)匀皇清e的，物質(zhì)部分的精液無法上升，但那并不是它的全部，事實上，它只是性能量的“體”，而不是性能量，性能量是它“靈”的部分，而那個“靈”的部分能夠上升，那個“靈”的部分可以使用脊椎的通道和它的中心，但是那個必須去感覺，而你的感覺已經(jīng)死了。

我記得一個心理治療家在那里有寫到關(guān)于一個病人，一個婦女，他告訴她去感覺某些東西，但是那個心理治療家覺得，任何她所做的，她都沒有去感覺，而只是去思考感覺，那是不同的。

所以那個治療家將他的手放在那個婦女的手上面，然后用力壓，告訴她閉起她的眼睛，然后敘述她的感覺，她立刻回答：“我感覺到你的手?！钡悄莻€治療家說：“不，那不是你的感覺，那只是你的思想。你的推論。我將我的手放在你的手中，你說你在感覺我的手，但是你并沒有，這是推論。你感覺到什么?！?/p>

所以她回答說：“我感覺到你的手指。”那個治療家再度說：“不，這不是感覺。不要推論任何事情，只要閉起你的眼睛，而移到我的手的地方，然后告訴我，你感覺到什么?！比缓笏f：“喔!我錯過了整個事情，我感覺到壓力和溫暖?！?/p>

當(dāng)一只手碰觸你，并不是那只手被感覺到，是壓力和溫暖被感覺到，手只是推論，那是智性，而不是感覺，溫暖和壓力才是感覺，這么一來，她才是在感覺。

我們已經(jīng)完全喪失了感覺，你必須去發(fā)展感覺，唯有如此，你才能夠做這些技巧，否則它們將無法產(chǎn)生作用，否則你將只是將它智性化，你將只是認(rèn)為你在感覺，而什么事都不會發(fā)生，那就是為什么人們來到我這里說：“你告訴我們說這個技巧非常重要，但是卻沒有什么事發(fā)生?！彼麄儑L試了，但是他們錯過了一個層面——感覺的層面，所以，首先你必須去發(fā)展那個層面，你可以嘗試一些方法。

你可以做一件事：如果你家里有小孩子，每天跟隨小孩子一個小時，這比跟隨一個佛來得好，也來得更令人滿足。

讓小孩子用四肢走，而你也用四肢走，只要跟著小孩用四肢走，你將會首度感覺到有一股新的生命能量來到你身上，你將會再度變成一個小孩子;注意看那個小孩子，只要跟隨著他，他會去到每一個角落，他會摸每一樣?xùn)|西，不僅是摸，他還會嘗每樣?xùn)|西、聞每一樣?xùn)|西，只要跟隨，而且做任何他所做的。

你以前也曾經(jīng)是小孩子，你也做過這些事，小孩子是在感覺，他不會智性化，他不會思考，他感覺到一股氣味，所以他就移到那個傳來氣味的地方，他看到一個蘋果，他就嘗它。

只要像小孩子一樣地嘗。當(dāng)他在吃蘋果的時候，注意看著他，他完全專注在它上面，整個世界都被忘掉，世界已經(jīng)不復(fù)存在，只有蘋果存在，甚至那個蘋果也不存在，小孩子也不存在，只有那個吃(存在)。

只要跟隨一個小孩子一小時，那個小時將會使你覺得非常充實，你將會再度變成一個小孩子。

你的防衛(wèi)機構(gòu)將會拋棄，你的鐵甲將會拋棄，而你將會開始像小孩子一樣地看這個世界——從感覺的層面來看這個世界。當(dāng)你覺得現(xiàn)在你能夠感覺(而不是思考)，你將會去享受那個地毯的織地，你將會感覺到那個壓力和溫暖。

只要藉著天真地跟隨一個小孩子。成人可以從小孩子那里學(xué)到很多，遲早你真正的天真將會迸出來。你曾經(jīng)是小孩子，你知道成為一個小孩子意味著什么，你只是忘記。

感覺的中心必須開始產(chǎn)生作用，唯有如此，那些技巧才能夠有所幫助，否則你將會繼續(xù)想象能量在上升，但是將不會有感覺，而如果沒有感覺，想象是無能的、是沒有用的，只有有感覺的想象才能夠給你一個結(jié)果。

你可以做很多其他的事，而不需要特別的努力去做它們，當(dāng)你進入睡覺，只要感覺你的床、感覺你的枕頭、感覺它的冷、只要對它敞開，用枕頭來玩。

閉起你的雙眼，仔細(xì)聽空氣調(diào)節(jié)器、交通、時鐘、或任何東西的噪音，只要聽，不要給它名字，什么都不要說，不要使用頭腦，只要活在那個感覺里。早上的時候，在醒來的第一個片刻，當(dāng)你覺得睡意已經(jīng)消失，不要開始思考。

有幾個片刻，你能夠再度成為一個小孩子——天真、新鮮。不要開始思考，不要想你將要做什么、不要想你幾點要上班，或是要趕什么火車。

不要開始思考，你將會有足夠的時間去做那些無聊事，只要等待，有幾個片刻，只要聽那些噪音，一只小鳥在唱歌、或是風(fēng)在吹動樹木、或是一個小孩子在哭、或是送牛奶的人來了，而他正在發(fā)出聲音，或是那些牛奶被倒出來，對于任何發(fā)生的事，你都要去感覺它，對它敏感、對它敞開，讓它對你發(fā)生，那么你的敏感度將會成長。

當(dāng)淋浴的時候，全身到處都感覺它——每一滴水都碰觸著你，感覺那個碰觸、那個冷、那個溫暖!每當(dāng)有機會的時候，就嘗試這個，不論在什么地方，有機會的時候，就嘗試這個，每一個地方都可以!當(dāng)你只是在呼吸，感覺那個呼吸，感覺它內(nèi)在的活動和氣的呼出，只要去感覺它!只要感覺你自己的身體!你都沒有在感覺它。

我們非常害怕我們自己的身體，沒有人以一種愛的方式來碰觸他自己的身體。你曾經(jīng)將任何愛給予你自己的身體嗎?整個文明都害怕任何人碰觸到他自己，因為從孩提時代開始，身體的碰觸就一直在被拒絕。

以一種愛的方式來撫摸自己的身體看起來好像是在手淫，但是如果你不能夠以一種愛的方式來撫摸你自己，你的身體將會變成遲鈍的、死的，它已經(jīng)變成如此。用你的手掌撫摸你的眼睛，感覺那個撫摸，你的眼睛將會立刻覺得新鮮和活生生的，感覺你身體的每一部分、感覺你愛人的身體、按摩是好的，兩個朋友可以互相按摩，互相感覺對方的身體，這樣你將會變得更敏感。

創(chuàng)造出敏感和感覺，那么你將會很容易就能夠做這些技巧，然后你將會感覺到“活生生”在你里面升起，不要將這股能量留在任何地方，讓它走到薩哈斯拉。

記住，每當(dāng)你做這個實驗，不要讓能量停留在中途，你必須去完成它，小心不要讓別人來打擾你，如果你讓這個能量停留在中途的某一個地方，它可能會有害，它必須被釋放出來，所以要將它帶到頭頂，感覺好像你的頭變成一個開口。

在印度，我們把薩哈斯拉畫成好像一朵蓮花——一朵千瓣蓮花，薩哈斯拉意味著千瓣的——一個千瓣的開口。只要構(gòu)想一朵張開的、有一千個花瓣的蓮花，這個光的能量從每一個花瓣進入宇宙，這也是一種愛的行為，不是跟自然的愛，而是跟“那終的”的愛，這也是一種“性高潮”。

有兩種性高潮：一種是性(sex)的性高潮，另一種是靈性的性高潮。性的性高潮來自低的中心，而靈性的性高潮來自高的中心。

從高的，你會碰到高的，而從低的，你會碰到低的，即使當(dāng)真正在性行為里，你也可以做這個練習(xí)。將能量往上提，然后性行為就變成坦陀羅的實踐、變成靜心。

但是不要將能量留在身體某一個地方的某一個中心，某一個人或許會來，而你將會有一些事要做，或是有人會打電話來，而你必須停止，所以，必須在沒有人打擾你的時候做，不要將能量留在任何中心，否則你留下能量的那個中心將會變成一個創(chuàng)傷，而你或許會創(chuàng)造出很多心理疾病。

所以，要小心，否則就不要做這個，這個方法需要絕對的私有性和不受打擾，而且它必須做得很完整。能量必須來到頭頂，而且必須從那里釋放出去。

你將會有各種不同的經(jīng)驗，當(dāng)你感覺到能量開始從性中心往上走，在性中心將會有勃起或激動的感覺。

有很多很多人非常害怕、非常恐懼地來到我這里，他們說，每當(dāng)他們開始靜心，每當(dāng)他們開始深入，就會有勃起，他們懷疑：“這是什么?”他們害怕，因為他們?yōu)檎J(rèn)為在靜心當(dāng)中性不應(yīng)該存在，但是你不知道生命如何在產(chǎn)生作用，它是一個好的跡象，它顯示出能量活生生地存在，現(xiàn)在它需要移動，所以不要害怕，而且不要認(rèn)為有什么不對勁，那是一個好的跡象，當(dāng)你開始靜心，性中心將會變得更敏感、更活生生、更興奮。在開始的時候，那個興奮將會跟任何性的興奮一樣，但那只是在剛開始的時候，當(dāng)你的靜心變得更深，你就會覺得能量往上流，當(dāng)能量往上流，性中心就會變寧靜，而比較不興奮。

當(dāng)能量真的流到薩哈斯拉，在性中心將不會有激動的感覺，它將會完全靜止和寧靜，它將會變得完全冷卻，而溫暖將會來到頭上，這是身體的現(xiàn)象。

當(dāng)性中心興奮的時候，它就會變熱，你可以感覺到那個熱，那是身體的現(xiàn)象，當(dāng)能量移出，性中心將會變得越來越冷、越來越冷，而那個熱將會跑到頭上。

你將會感到暈眩，當(dāng)能量來到頭上，你將會感到暈眩，有時候你甚至?xí)械椒次?，因為能量第一次來到頭上，而你的頭并不熟悉它，它必須去適應(yīng)，所以不要害怕，有時候你或許立刻會變得無意識，但是不要害怕，這種事會發(fā)生。

如果有很多能量突然跑到頭上，而在那里爆炸，你或許會變得無意識，但是那個無意識不會維持超過一個小時，在一個小時之內(nèi)，那個能量就會自動退回來，或是被釋放出去，你無法維持那樣超過一個小時，我說一個小時，但是事實上它剛好是四十八分鐘，它不可能比那個更長。在好幾百萬年的試驗里，它從來不會那樣，所以不必害怕，如果你變得無意識，那也沒有問題，在那個無意識之后，你將會感到非常新鮮，就好像你處于從來沒有的睡覺當(dāng)中，處于深的睡覺當(dāng)中(之后所感覺到的新鮮)。

瑜伽用一個特別的名字來稱呼它——“瑜伽譚德拉”(Yogatandra)：瑜伽的睡覺。它非常深，你進入你深的中心，但是不要害怕。如果你的頭變熱，那是一個好的跡象，將那個能量釋放出去。感覺你的頭好像一朵蓮花在張開，好像能量被釋放到宇宙里面。當(dāng)能量被釋放出來，你將會感覺到有一個“冷”來到你身上，你從來沒有感覺過在這個“熱”之后所出現(xiàn)的“冷”。這個技巧必須做得很完整，一定不可以做得不完整。

總結(jié)：工作生活壓力，疲勞，瑜伽可幫助你輕松解決，瑜伽可以帶你領(lǐng)略到心的放松與寧靜。那么，以上小編準(zhǔn)備的瑜伽指南解密瑜伽常識來學(xué)習(xí)下吧。